兰亭会系列
乘物游心，超然物外，如王羲之在《兰亭集序》中所说：
“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
这也是古人为何对文房之物重视异常的原因，
“文质彬彬，然后君子”，此乃为人之标准，亦是择物的态度。
三造集器具雅物营造文人空间，可习文、可办公、可会客，
案上烟云，浮生半世。
陋室铭系列
唐代诗人刘禹锡被贬安徽后，
曾住在一件只能容得下一床、一桌、一椅的小屋里，
他却笑言“斯是陋室，惟吾德馨”。
而在此之前，他亦是仕途多舛，但也让他得以游历大江南北，寄情山水。
他所做的《西山兰若试茶歌》把茶的
采、制、煮、看、尝、闻及其功效都描述得生动形象，跃然纸上，
同时，也是历史上首次对绿茶炒青工艺的记录。
“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”
三造“陋室铭”禅茶空间以简单、质朴、安静为理念，
一间茶室，一盏清茗，伴岁月静好。
随园宴系列
食髓知味
乾隆才子袁枚平生九大爱好，第一是“吃饭”，而读书则排最后。
他被人称为被“通天老狐，醉辄露尾”，
生性潇洒，唯对吃的尤其讲究。
《随园食单》是他四十年美食经验大成，
写蔬饭烹饪，亦是文人大雅。
三造以袁枚饮食之制，《韩熙载夜宴图》宴请之礼，
让食器及空间“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”。
七贤吟系列
魏晋之际，一群隐于山林的逸士，才情纵横，狂放不羁。
虽然世事浮沉，他们却超然物外，谈玄清议、吟咏唱和、纵酒昏酣。
后世称之为“竹林七贤”，而其中又以阮籍、嵇康最为独特。
二人皆爱抚琴，阮籍的《酒狂》，嵇康的《广陵散》传唱千古。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”
他们身不逢时，但得遇知音，亦不枉此生。
琴者，心也；音者，药也。
可见古人对琴之推崇，而对琴室的营造法也有诸多著述。
三造在此基础上，结合现代空间美学，
助琴声，观天地，酬知音，
让琴与人的真性情在此发挥极致。
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