SEEWELL 专访 | 陈鸿志:从家乡与可感知的日常中建立联系

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闽江计划第二回:山海、神邸与乡愁

前期系列访谈(三)



威狮国际艺术中心将于近期举办2020年第一场展览“闽江计划第二回:山海、神邸与乡愁”,为此我们做了一系列前期访谈,采访了六位闽籍艺术家,跨越60s、70s、80s、90s四个年代。就像闽南歌曲中唱到的“阮(我)是跑江湖的艺人”,艺术家有的已经回到家乡继续艺术工作,有的还在外拼搏持续创作,也有的正准备离开福建北上。我们根据艺术家的个体经历和对家乡的思考展开电话访谈,呈现出四代人对于乡愁不一样的认识,也呈现出闽籍艺术家的共性和时代差异,是一次对于闽籍艺术家的梳理记录。


本期的访谈对象是福建莆田仙游籍艺术家陈鸿志。在受到故乡仙游复杂地方文化影响的同时,陈鸿志老师把感受延申至社会层面的讨论。也许正是鉴于这个缘故,艺术家在创作中不自觉把家乡奇异的文化融进了更大的语境之中。可能艺术家陈鸿志希望世界也能像记忆中的故乡一般,迷人、热闹、温情。



点击回顾

闽江计划第二回前期系列访谈(一)

吴达新:家乡是一波海浪

闽江计划第二回前期系列访谈(二)

陈彧君:故乡成了观看自己的一面镜子





艺术家陈鸿志谈小时候的神奇经历   视频剪辑:李必豪



陈鸿志:

从家乡与可感知的日常中建立联系



以下内容由电话访谈录音整理

采访   |   李子然

校正   |   程超、李必豪

图片   |   由陈鸿志老师惠允




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艺术家陈鸿志工作照



什么时候、什么契机把创作和生活迁到北京?



2012年在北京有个大型个展,展厅有2000多平方,几乎把前两年的作品都运去了,索性就在环铁艺术城找了个工作室,就这样迁到北京工作。



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2012年北京“平行世界——陈鸿志个展”现场



在以往其他的访谈中了解到皮影戏和仙游游神活动给您的创作带来灵感,您是如何把这种记忆转换到创作之中的呢?



所谓的灵感,就是瞥见已存在于你脑中的事物,或组合已存在于你脑中事物的刹那。我们确信一件艺术品在创作之前就已经存在,这就是艺术。艺术的本质并不在于创作出来,而在于创作之前的捕捉和领会。


创作时,我想用不同的方式联系世上各种事物。你会见到很多事物 ,它们会令人绝望,而我希望建立某种联系,让我感到更安全、更好。这就是艺术家做的,他们在不同事物间建立新的联系。



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陈鸿志,窄门NO.1,140×180cm×4,布面油彩,2018


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陈鸿志,窄门NO.2,150×200cm×4,布面油彩,2018



在您的作品中我们发现有一种迷离感,就像是一场仪式,也经常会有门、窗的形式出现,似乎是一种对家乡的呼应,能谈一谈这块吗?



我的老家“仙游”,神仙游玩之地,很有灵性,那里的人相对的都比较淳朴,而且我觉得还是有信仰的,至少说,我感受到了敬畏心。闽南那边,各种宗教都有,儒释道三教合一,佛教占绝大多数,但有的村庄,整个村庄都信基督教,有教堂。老家有很多的庆典活动和祭祀仪式,当你还没有离开故乡的时候,可能觉得习以为常,可是当你在外地学习生活,一旦回去,特别是逢年过节回去,你会发现这个传统,真的重新会打动你的。


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艺术家陈鸿志家乡仙游民俗活动现场



比如说2012的作品《黑教堂》,虽然名字中有“教堂”二字,但作品中有天使、也有青龙白虎朱雀玄武,我尝试着在一个画面里将各种宗教元素和传统场景进行融合,画的内容和题目会有一种剥离感。


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艺术家陈鸿志作品《黑教堂》现场



我们发现很多闽籍艺术家的作品中会有很多家乡特有文化的影子,这也带来了很多特殊性,您怎么看待当代艺术和地区文化之间的关系?



创作对我来说就是践行的过程。但我相信人性是共通的,我创作的所有题材的每一种元素都是基于日常生活的场景,是面对我们习以为常的领域进行创作,艺术创作和当下生活是相互映照的,描述的是由人物的行为、道具、空间的营造所提示的画面不存在的、但可感知的那部分。



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陈鸿志,拟像,200×250cm,布面油画,2019



在外面我们会把这种对地区文化的眷恋谈为“乡愁”,您觉得这种“乡愁”对于艺术家意味着什么?



在我的童年记忆中,家族长辈雕刻佛像、木头的场景也是历历在目的,在创作的时候,童年记忆会开始慢慢涌现。


在我的家乡仙游,宗教信仰的意识根深蒂固,围绕着宗教衍生了很多庄重的仪式,譬如游神、祭祀等。这些仪式注重过程和细节,虽然我经常看不懂,也不确切明白,但其中蕴含着的对自然、天地、传统强烈的敬畏之心常常让我肃然起敬,这种敬畏在我的离乡岁月里常常不期而遇地出现在脑海中。举头三尺有神明,也许敬畏是这个时代最缺失的东西,我们对很多事物已然丧失了一颗敬畏的心,这很可怕,同时可悲。



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艺术家陈鸿志家乡仙游的仪式



您的绘画中给我的感受是场景常常是一种昏暗或者隐蔽的地方,画面中总会有人在聚集或者做一些集体性的事件,但似乎又让人感到一种缺失感,是不是与您上面谈到的现在人丧失敬畏之心有关,能深入谈一下吗?



在眼下这样的社会,作为艺术家,精神上的痛苦当然是有的。它们来自看到全社会堕落和溃败的失望感,看到文化被破坏得难以挽救的悲观感,还有看到人性之恶已然放大到无以遏止地步的绝望感。事到如今,我们却还不回头。


这个职业可以让自己更个人化,更随心所欲。来北京后,我很少交际,大部分时间是独处的,几乎没有同事,朋友也多是远距离的,这样可以更冷静而客观地看社会看世界。我与这个世界的关系,就是一个观者的关系。画画相对来说我更擅长,也会更自由地帮我去思考,我当下面临的问题,我又应该怎么去解决它。也许找不到答案,但他对我来说是一条途径。


正如萨特所说的,孤独是人类属性中一个必不可少的特征,它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。



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陈鸿志,复生,200×250cm,布面油画,2019



在艺术家真诚面对自我的时候,又如何权衡这种特殊文化身份的标签化影响?



其实,选择什么样的题材,甚至绘画本身,都只是借一个壳而已,我希望自己的作品能够从特定的个人感受衍生到更广阔的社会问题和精神关怀。虽然最后可能采用的是不同的展示方式,但是会去选择接近某种经典性的,气质是传统的、有温度的东西。



陈鸿志,莫比乌斯,250×300cm,布面油彩,2018.jpg

陈鸿志,莫比乌斯,250×300cm,布面油彩,2018




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/ 陈鸿志 /


1979年出生于福建仙游,1999年毕业于福建师范大学美术学院油画专业,现为职业艺术家。



个展


2017

花镜陈鸿志个展贤空间北京

2016

谜光II——陈鸿志个展,福建省美术馆,福州

2015

谜光——陈鸿志个展,今日美术馆,北京

2012

平行世界——陈鸿志个展,铸造美术馆,北京

2008

五夸克——五个个展,多伦美术馆,上海

2007

迷墙——陈鸿志个展,圣东方画廊,上海

2006

游戏,圣东方画廊,北京


群展


2019

寻山造境,烟台山文化艺术中心,福州,中国

共同的神话——第二届安仁双年展,华侨城创意园,安仁,中国

2018

出江入海:漳州当代绘画邀请展,漳州市美术馆,漳州,中国

上海艺术博览会青年艺术家推介展 ,上海世博展览馆,上海,中国

“异乡人”当代族群经验研究展,温州年代美术馆,温州,中国

2017

社会剧场--第五届重庆青年美术双年展,四川美院美术馆,重庆

叙事中国--香港回归二十年中国当代艺术巡回展,香港,中国

观世界.世界观 漳州国际当代艺术展,漳州市博物馆,漳州,中国

2016

文明的回响--致敦煌,陶溪川美术馆,景德镇,中国

海峡墨韵--闽籍艺术名家书画邀请展,中国文史馆,中国

2015

多维视界,蚁巢美术馆,漳州,中国

穿越敦煌——文明的回响:第一部,太庙,北京,中国

民间的力量,民生美术馆,北京,中国

2014

壹贰叁肆伍——中国青年艺术家联展,JJ中正画廊,首尔,韩国

乱展——一个不能把握整体的时代,上舍空间,北京

芳草地艺术节主题展“小逻辑——当代艺术的语言编码与话语表述”,芳草地画廊,北京

“马中建交40周年——中国闽籍当代艺术展”,马来西亚

2013

今日绘画中的媒介与方法,寺上美术馆,北京

2012

艺术·前沿,宋庄美术馆,北京

2011

图像的重构——当代艺术联展,多伦美术馆,上海

2010

中国元素,现代画廊,台湾

2009

重庆双年展,国际会展中心,重庆

都市中——中国当代艺术选展,子午线国际空间,美国

2008

中国新潮,现代画廊,台湾

艺术北京主题展——艺术突破,中国农展馆,北京

第二现实,子午线国际空间,美国

2007

无忌当代——中国当代艺术邀请展,圣东方画廊,上海

后先锋中国当代四个艺术方向,英皇道633号,香港

2006

今日中国美术大展,中国美术馆,北京

中国当代艺术文献展,中国世纪坛艺术馆,北京

汇合——国际当代艺术家联展,厦门大学美术馆,厦门

2005

港龙航空中国新锐画家飞扬大奖,艺术景画廊,上海

2004

纯粹——当代艺术展,福建省画院,福州

少年心气——中国新锐绘画奖,何香凝美术馆,深圳