蘭亭會系列
乘物遊心，超然物外，如王羲之在《蘭亭集序》中所說：
“夫人之相與，俯仰壹世。或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。”
這也是古人為何對文房之物重視異常的原因，
“文質彬彬，然後君子”，此乃為人之標準，亦是擇物的態度。
三造集器具雅物營造文人空間，可習文、可辦公、可會客，
案上煙雲，浮生半世。
陋室銘系列
唐代詩人劉禹錫被貶安徽後，
曾住在壹件只能容得下壹床、壹桌、壹椅的小屋裏，
他卻笑言“斯是陋室，惟吾德馨”。
而在此之前，他亦是仕途多舛，但也讓他得以遊歷大江南北，寄情山水。
他所做的《西山蘭若試茶歌》把茶的
采、制、煮、看、嘗、聞及其功效都描述得生動形象，躍然紙上，
同時，也是歷史上首次對綠茶炒青工藝的記錄。
“驟雨松聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。”
三造“陋室銘”禪茶空間以簡單、質樸、安靜為理念，
壹間茶室，壹盞清茗，伴歲月靜好。
隨園宴系列
食髓知味
乾隆才子袁枚平生九大愛好，第壹是“吃飯”，而讀書則排最後。
他被人稱為被“通天老狐，醉輒露尾”，
生性瀟灑，唯對吃的尤其講究。
《隨園食單》是他四十年美食經驗大成，
寫蔬飯烹飪，亦是文人大雅。
三造以袁枚飲食之制，《韓熙載夜宴圖》宴請之禮，
讓食器及空間“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”。
七贤吟系列
魏晋之际，一群隐于山林的逸士，才情纵横，狂放不羁。
虽然世事浮沉，他们却超然物外，谈玄清议、吟咏唱和、纵酒昏酣。
后世称之为“竹林七贤”，而其中又以阮籍、嵇康最为独特。
二人皆爱抚琴，阮籍的《酒狂》，嵇康的《广陵散》传唱千古。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”
他们身不逢时，但得遇知音，亦不枉此生。
琴者，心也；音者，药也。
可见古人对琴之推崇，而对琴室的营造法也有诸多著述。
三造在此基础上，结合现代空间美学，
助琴声，观天地，酬知音，
让琴与人的真性情在此发挥极致。
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